١١ أغسطس ٢٠٠٨

رسالة إلى كل الباحثين عن الفشل

النجاح والفشل هما في حياة الإنسان صفاتان متلازمتان ولهما نفس القوة والضعف ولكن قوتهما وضعفهما يعتمد على قوة وضعف الشخص نفسه فإذا كان هذا الشخص لدية القوة والإرادة يستطيع تغليب صفة النجاح على صفة الفشل أما إذا كان ضعيف الشخصية والإرادة فإن صفة الفشل تستطيع التغلب والسيطرة عليه. وربما يظل الفشل دائما مرافقا له في كل مراحل ومع ذلك يتسطيع أيضا بالإرادة والمواجهة أن يصحح مسار حياته ويقاوم الفشل وحتما سينتصر أما إذا استسلم وحاول الهرب من المواجهة وإختلاق الأعذار وعدم الأخذ بأراء من هم أكثر منه خبرة وتجربة فستظل صفة الفشل صفة ملازمة له أينما حل أو أرتحل والهروب لايستر عيوب الفاشلين بقدر مايجعلهم يرتمون في إحضانه يجرعهم مراراته صباح مساء حتى يتشبعوا وتتبلد لديهم الأحاسيس فيصبحوا لايفرقون بين الفشل والنجاح ولاتؤثر فيهم نظرات الشامتين ولا كلمات الناصحين لأنهم يصبحون معتقدين أن كل من حولهم يحتقرهم وبالتالي فهم لايحبهم ولاهم يحبونه ولايقفون معه ويجعل منهم شماعة يحاول أن يمسح فيها كل مشاكله وغلطاته. ومن وجهة نظري ان الهروب ليس الحل وتحميل الآخرين أسباب الفشل ليس الوسيلة ولكن الوسيلة الصحيحة والإحساس بالإنتصار على الفشل هو مقاومة كل الظروف والإثبات للنفس أولا وللآخرين القدرة على التغلب على الجميع وإقران هذه العزيمة بالعمل والصبر لا الإستسلام والهرب وعندما حتما سيتغير مسار الحياة للأحسن. لنا هناك أصدقاء كثر نعرفهم وكانت كل مسارات حياتهم مهيئة لسيطرة الفشل عليهم من فقر وفقد ابوين وبيئة فاسدة وجهل وأمراض حتى أننا كنا نقول أن هؤلاء مستقبلهم المنطقي هو الفشل ومصيرهم الحتمي إلى أحد أمرين إما الموت حسرة وقهرا أو الإرتماء في حضن الإجرام بكل أشكاله وألوانه من سرقة ومخدرات وبلطجة وخلافه أو في أضعف الإحتمال اللجوء للتسول ومد اليد للصدقة ولكن أندهشنا عندما رأينا بعضهم وقد قاوم كل تلك الظروف وقهر تلك كل الصعاب وواصل المسير بحياته نحو النجاح بكل عزيمة وإصرار حتى أصبح ذو شخصية مرموقة في المجتمع إما صاحب تجارة وجاه ومال أو صاحب منصب وسلطة وقوة أو ذو علم وزهد وورع وكل كل تلك الحلات كانت بالنسبة لنا مدهشة تدعو للتأمل والإعجاب ولم يكن هؤلاء فقط هم أدهشونا بتلك التصرفات الخارقة للعقل والمنطق ولكن لو تأملنا الكثير من الناس من حولنا لوجدنا أن الكثير منهم من يمتلك تلك الصفات وفي المقابل وعلى النقيض نعرف أشخاص كانت كل الظروف مهيئة لهم وكل الإمكانيات متوفرة لديهم ليكونوا من أصحاب المراكز المرموقة في المجتمع من غنى وجاه وظروف مستقرة ولكن للأسف الجهل والغرور جعلهم يستغلون تلك الظروف ولاينظرون للأشياء إلا من خلال منظار أسود يصور لهم كل أنوار الدنيا على أنها سوداء وكل سبل النجاح السالكة على أنها سبل مليئة بالأشواك والعراقيل فاستسلموا لشيطان اليأس والفشل فبسط هيمنته عليهم وجرهم لأول طرق الهاوية المؤدية لمهاوي الفشل وحتما الهلاك والضياع وطبعا دائما مايكون بدايات الفشل هي في الدراسة مثلا الرسوب في البداية في مادة أو أثنتين ثم يتبعها الرسوب في ثلاث أو اربع مواد وأخيرا في جميع المواد ومع كل نقطة فشل يتم العزف على نغمة أن الظروف هنا غير ملائمة وأن الفرصة الحقيقية موجودة في بلد أخرى أو مدينة اخرى وفي الحقيقة هو الهروب ولاشئ غير الهروب مهما حاول الفاشلون ستره بأسباب ومبررات واهية ولكن لانملك لهؤلاء إلا الدعاء لهم بالهداية وأن ينير الله عقولهم ويريهم دروب النجاح.

١٠ أغسطس ٢٠٠٨

فن الغناء الصنعاني

فن الغناء الصنعاني .. مما لاشك فيه للغناء الصنعاني مكانة هامة في قلوب عشاق هذا النوع من الغناء سواء اليمنيين أو العرب وخاصة الخليجيين الذين تاثرو ا به وقلدوه وأعادوا غناؤه بطرق وأشكال مختلفة سواء بلجهتة اليصنعانية المعروفة أو بلهجات خليجية وللغناء الصنعاني شعراء معروفين منهم على سبيل المثال لا الحصر.
1- ابن النبيه
هو كمال الدين علي بن محمد بن الحسن الشهير بالنبيه، شغل منصب كاتب الانشاء وديوان الملك الايوبي الاشرف صاحب دمشق، وتوفي في نصيبين سنة 619/1222م2-
2-عمر بن الفارض
هو شرف الدين عمر بن علي بن علي الشهير بإبن الفارض، ولد في القاهرة سنة 576 - 1180م وانتقل الى الحجاز وهو في بداية الثلاثين، مكث بها خمس سنوات ثم عاد الى القاهرة وقد توفي بها عام 632/ 1235م.
3- ابن هتيمل
ورد في «مطالع البدور ومجامع البحور» بأنه ولد في نجران من وادي ضمد وهي غير نجران المشهورة، عُمر حوالي 001 عام وقد أشتهر في زمن الملك الرسوليالمظفر يوسف الذي حكم من 647/ 1249 الى 694/ 1294، وكذا في زمن الاشرف الذي حكم من 694/ 1294م الى 696/ 1921م.
4- عبدالرحيم البرعي
يقول عنه زبارة في «البدر الطالع»: «هو عبدالرحمن بن علي البرعي الهاجري اليمني من جبل بُرع، أشتهر بالعلم والشعر ومات سنة 803/ 1400م
5- موسى بن يحيى نهران
اشتهر في ايام الإمام شرف الدين بن يحيى الذي توفي سنة 965/ 1558م وكان الشاعر قد نظم ديوناً في مدحه.
6- ابن النحاس و فتح الله بن النحاس الحلبي، زار دمشق والقاهرة ومكة والمدينة، توفي سنة 1025/ 1624م.
7- محمد بن اسحاق
هو الإمام محمد بن اسحاق، نافس الإمام القاسم بن الحسين وابنه الإمام الحسين بن القاسم على الإمامة الزيدية له ديوان بعنوان «سلوة المشتاق في نظم المولى محمد بناسحاق» وقد قام بجمعه إبنه ابراهيم، هذا وقد كانت وفاة محمد بن اسحاق سنة 1167/ 1754م
- عبدالرحمن العيدروس
هو عبدالرحمن بن مصطفى العيدروس، ينتمي الى أسرة آل العيدروس الشهيرة في حضرموت، ولد في تريم وتثقف في الهند والحجاز الى ان استقر بمصر وتوفيبالقاهرة سنة 1192/1778م عن عمر ناهز 75 عاماً بعد ان حقق لنفسه ذكراً طيباً في ميادين العلم والزعامة الصوفية والشعر
-ابن شرف الدين
هو محمد بن عبدالله ابن الإمام شرف الدين يحيى الكوكباني، ينتمي الى الأسرة الزيدية الحاكمة سابقا
والقائمة تطول ولكن نكتفي بما أوردناه.
وسنورد بعض من هذه الأغاني التي حتما لن تسعها صفحة واحدة ولكن إن شاء الله سنحاول نشر مااستطعنا منها كلما سمحت الظروف وسنبدأ الآن بهذه القصيدة الرائعة والتي غناها الشيخ المرحوم عوض عبدالله المسلمي واللحن من التراث الصنعاني والعديد من الفنانين في اليمن والخليج وهي لـ إبن النحاس :

بات ساجي الطرف والشوق يلحُّ ____________________________

بات ساهي الطرف والشوق يلح

............... والدجى ان يمض جنح يأت جنح

فكأن الشرق باب للدجى

.......... ..... ماله غير هجوم الصبح فتح يقدح النجم لعيني شررا

............. .. ولزند الشوق في الاحشاء قدح

لاتسل عن حال ارباب الهوى

............ ... ياابن ودي ما لهذا الحال شرح

انما حال المحبين البكى

.......... ..... اي فضل لسحاب لايسح

صبحتك الغيث يادار اللوى

............... كان لي فيها خلاعات وشطح

حيث لي شغل باجفان الظبا

............... ولقلبي مرهم منها وجرح

لااذم العيس للعيس يد

............... في تلاقينا وللأسفارنجح

قربت منا فما نحو فم

............... فاعتنقنا والتقى كشح وكشح

وبذات الرمللي من عالج

............... وقفة اذكرها ما اخضر طلح

وتعاهدنا على خمر اللمى

............... انني مادمت حي لست اصحو

وترشفت الهوى من مرشف

............... بفمي منه الى ذا اليوم نفح

كل عيش ينقضي مالم يكن

............... مع مليح ولذاك العيش ملح

ياندامى اين ايام الصبا

............... هل لها رجع وهل للعمرفسح

ياترى هل علم من قد ظعنوا

............... ان عيشي بعدهم كد وكدح

كنت في قرح النوى فانتبذت

............... من مشيبي غصة اخرىوقرح

فلكم ادعو ومالي سامع

............... فكأني عندما ادعو ابح

ولا أنسى أن أنوه في هذه العجالة أن هذه معظم المعلومات أستقيتها من موضوع للأخ العندليب الأسمر العضو بمنتدى المجلس اليمني مع جزيل الشكر..

موضوع مشابه